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受何等委屈，你将成何等人

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受何等委屈，你将成何等人(深度好文）

一位立志在40岁非成为亿万富翁不可的先生，在35岁的时候，发现这样的愿望根本达不到，于是放弃工作，开始创业，希望能一夜致富。

五年间他开过旅行社、咖啡店，还有花店，可惜每次创业都失败，也陷家庭于绝境。他心力交瘁的太太无力说服他重回职场，在无计可施的绝望下，跑去寻求高僧的协助。高僧了解状况后跟太太说：“如果你先生愿意，就请他来一趟吧！” 这位先生虽然来了，但从眼神看得出来，这一趟只是为了敷衍他太太而来。高僧不发一语，带他到僧庙的庭院中，庭院约有一个篮球场大，庭中尽是茂密的百年老树，高僧从屋檐下拿起一支扫把，跟这位先生说：“如果你能把庭院的落叶扫干净，我会把如何赚到亿万财富的方法告诉你。”

虽然不信，但看到高僧如此严肃，加上亿万的诱惑，这位先生心想扫完这庭院有什么难，就接过扫把开始扫地。过了一个钟头，好不容易从庭院一端扫到另一端，眼见总算扫完了，他拿起畚箕，转身回头准备畚起刚刚扫成一堆堆的落叶时，却看到刚扫过的地上又掉了满地的树叶。

懊恼的他只好加快扫地的速度，希望能赶上树叶掉落的速度。但经过一天的尝试，地上的落叶跟刚来的时候一样多。这位先生怒气冲冲地扔掉扫把，跑去找高僧，想问高僧为何这样开他的玩笑？

高僧指着地上的树叶说：“欲望像地上扫不尽的落叶，层层盖住了你的耐心。耐心是财富的声音。你心上有一亿的欲望，身上却只有一天的耐心。就像这秋天的落叶，一定要等到冬天叶子都掉光后才能扫得干净，可是你却希望在一天就扫完地。”说完，就请夫妻俩回去。

临走时，高僧就对这位先生说，为了回报他今天扫地的辛苦，在他们回家的路上会经过一个谷仓，里面会有100包用麻布袋装的稻米，每包稻米都有100斤重。如果先生愿意把这些稻米帮他搬到谷仓外，在稻米堆后面会有一扇门，里头有一个宝物箱，里面是善男信女们所捐赠的金子，数量不是很多，就当作是今天你帮我扫地与搬稻米的酬劳。

这对夫妻走了一段路后，看到了一间谷仓，里面整整齐齐地堆了约二层楼高的稻米，完全如同高僧的描述。看在金子的份上，这位先生开始一包包地把这些稻米搬到仓外。数小时后，当快搬完时，他看到后面真的有一扇门，兴奋地推开门，里面确实有一个藏宝箱，箱上并无上锁，他轻易地打开宝物箱。

他眼睛一亮，宝箱内有一小包麻布袋，拿起麻布袋并解开绳子，伸进手去抓出一把东西，可是抓在手上的不是黄金，而是一把黑色小种子，他想也许它们是用来保护黄金的东西，所以将袋子内的东西全倒在地上。但令他失望，地上没有金块，只有一堆黑色籽粒及一张纸条，他捡起纸条，上面写着：这里没有黄金。

这位受骗的先生失望地把手中的麻布袋重重摔在墙上，愤怒地转身打开那扇门准备离开，却见高憎站在门外，双手握着一把种子，轻声说：“你刚才所搬的百袋稻米，都是由这一小袋的种子费时四个月长出来的。你的耐心还不如一粒稻米的种子，怎么听得到财富的声音？”

伟大都是熬出来的，为什么用熬，因为普通人承受不了的委屈你得承受；普通人需要别人理解安慰鼓励，你没有；普通人用消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和阳光，并在任何事情上学会转化，消化；普通人需要一个肩膀在脆弱的时候靠一靠，而你却是别人依靠的肩膀。

孝庄对康熙说：“孙儿，大清国最大的危机不是外面的千军万马，最大的危难，在你自己的内心”。

感悟：最难得不是别人的拒绝与不理解，而是你愿不愿意为你的梦想而作出改变！生活总是现实的，穷人用悬崖来自尽，富人用悬崖来蹦极，这就是穷人与富人的区别。

弟子问：师父你对人有时打骂责问，有时又彬彬有礼，这里面有什么玄机？师父说：对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不了打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，心眼小，只配用世俗的礼节对待他。

感悟：你受得了何种委屈，决定你能成为何种人！

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到了我这个年龄，就不想再去取悦谁了

从前总想事事都周全，人人都喜欢我。现在看明白了，我也不是人民币，没法让人人都满意。你对我好，我会加倍对你好；你对我假，我也不需要再把你放心上。活得洒脱一点，别被外人的眼光绑住了手脚。

到了我这个年龄，明白朋友不在多而在精

从前我总是把极大的精力放在交朋友，总是想和每个人都混得很熟络。现在我明白了，土豆拉一车，不如夜明珠一颗。有再多的酒肉朋友，也是白搭。平时红红火火看起来一派和气，风雨关头有些人原形毕露。需要搭把手的时候，你才看懂了人心。

到了我这个年龄，不再去追求空虚的享受

年少时候总是喜欢热闹，喜欢那些华而不实的东西。现在我明白了，平凡的陪伴最可贵，日子是清淡最享受。心安理得，心无挂碍，这种人生最是自在难得。

到了我这个年龄，知道了健康的身体最重要

从前总喜欢把酒言欢，尽力玩闹。总是熬夜，总是贪图一时口舌之快，吃太多伤害身体的食物。现在我懂了，好的身体才是你享受快乐的根基。多吃健康的五谷杂粮，最天然的东西才最养人。要开始好好养胃了。

到了我这个年龄，谈爱已老，谈死还早

从前爱过的人慢慢都淡忘，从前有过的纠葛慢慢都模糊。那些说不清楚的爱恨情仇，慢慢都随风去吧。有时候放过别人也是放过自己。人，来了去了；情，深了淡了。这些不过是人生的一部分，放手也是种温柔。

到了我这个年龄，心累，情深

因为走过一片泥泞的路，所以更懂真情可贵。因为见识了生活的苦，所以更明白平淡是真。日子过得再花哨，终抵不过自己内心的疲惫。学着对自己好一点，学着清淡点过日子。过得好不好，只有自己最清楚。

心只有一颗，别太累；人只活一次，要学着为自己活。到了我这个年龄，就不想再去取悦谁了。

你不认真，我不当真

从何时开始，承诺是你心血来潮的谎言，敷衍是你脱口而出的口头禅。既然你不认真，我就不当真了。

当初是你眼睛里的真诚，还有你承诺里的真心打动了我。你许诺这份真情的期限是一辈子，你是认真的，我就当真了。

没有面包的时候，有爱饮水饱。在你一无所有，需要努力拼搏的时候，我变得独立，也学会了隐忍，因为我不愿成为你的负担。我没有办法站在你身边与你并肩作战，只能守在你身后，等待你疲惫的时候回头看我，等待你不经意回头的时候，我能给你一个温暖的笑容，让你知道，我一直都在。

当你一步一步向上爬的时候，我也努力地让自己跟上你的速度。可是，你走得越来越快，渐渐地，我们的距离越来越远，而你并未察觉。

等你再次回头的时候，我们已经隔着遥远的距离遥遥相望。你要我留在原地，等你攀上山顶了，尝试过一览众山小的滋味之后就会来找我，与我分享你的成功。

你继续向上攀登，回头的次数比以前增加了。你许下了许多承诺，可是我感受不到你承诺里的真心。那一刻，我便知道，你当初的认真在减退。我无法相信你的承诺了。只是，我还是抱有一丝希望，告诉自己这只是一时，不是一世，终有一天，你会重拾往日的认真，我就能再次当真了。

然而，你的承诺终将成为千篇一律的谎言和敷衍。你不认真，我就不当真了。你不再是曾经那个认真许诺的人，我也不再是那个把你的承诺当真的人了，分开是我们最后的结局。愿你以后能找到一个始终认真以待的人，也祝我早日找到一个始终能让我深信不疑的人。

熬是人生最深的滋味

有人说，人生就像一碗粥，需要慢火“熬”。也有人说，人生若苦药，需要文火慢“熬”。亦有人说，人生是一碗汤，需要慢“熬”慢炖。无论把人生比喻成什么，它都是一种经历，经历需要的是时间，用漫长的时间去经历，这就是“熬”。人生用一“熬”字，初听会觉得夸张，可如果能够静静地坐下来，细细地体味自己人生经历的种种，恐怕无论男女老幼，都会觉得这一字用得实在精当。

林语堂说过一句话：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”记不清什么时候读到这句话，只觉得特别精辟，林语堂所说的“这壶茶”，已经不只是“壶泡之茶”，应当是“心灵之茶”。

在人生的道路上，每个人遇到的都不会是一马平川，在“熬”的过程中，每个人都要尝遍各种各样的味道，咸味儿的眼泪，甜味儿的幸福，酸味儿的记忆，苦味儿的失败……但是，只要我们慢慢地“熬”，耐心地过，永远保持美好的希望和憧憬，过后你就会发现你会拥有人生里最为珍贵的历程。

“熬”，表面上是一种考验，实际上是一种升华。每个人各自有不同的人生经历，如果想有一个丰富多彩的人生，就需要慢慢去“熬”，慢慢去经历、品味和体会。只有走过了这个过程，才能尝到其中的酸甜苦辣！所以，用“熬”字来形容人生，是最恰当不过的了。在漫长的人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。

纵观历史，孙武能“熬”得住，完成了举世闻名的《孙子兵法》；司马迁“熬”得住，花了十八年时间完成鸿篇巨制《史记》……相反有的人经不住诱惑，“熬”不住便把人生之路走得一塌糊涂。因此说，“熬”住就是一切。

人生进退是常事，关键是能够“熬”住。“熬”就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。“熬”得住，就能笑到最后。“熬”要有耐心，“熬”不是你一个人“熬”，而是每个人都在“熬”。

“熬”的过程其实就是人生多姿多彩的历程。我们不能坐着、躺着、等着离开，所以说人生的意义在于“熬”，在艰辛的日子里“熬”下去，走下去，充分享受“熬”，在这“酸甜苦辣咸”中缤纷每一个精彩的过程，每“熬”出一步，都是苦乐人生中最宝贵的财富，回忆里最美丽的画面。

“熬”，关键在于自己的心理调适！世上最好的羹汤，都是“熬”出来的。就像茶是泡出来的，豆腐是磨出来的，功夫是练出来的一样，人生也是“熬”出来的。“熬”，是人生最深的滋味！

最让人伤心难过的句子

1、我也不知道为什么会这样，我只是喜欢上兄弟的女人！

2、再见兔年，那些未竟的梦想，那些曾经的悲伤。

3、眼泪是我自己的，我再痛，再悲，没有外人能体会到。

4、等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍。

5、人在现实的生活是漫步，心却依然徘徊在苦涩的回忆。

6、当心痛逐渐变成习惯，谁还会了解我的心酸。

7、不要那么相信回忆，里面的那个人，不一定同样想你。

8、俄曾给你最温暖德怀抱，你却给俄最痛心德玩笑。

9、该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割。

10、一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。

11、走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。

12、时间冲淡的了我们的感情，却冲淡不了我们的曾经。

13、关于爱的记忆，要好好收藏，只是今后的幸福，要各自寻找。

14、地铁已开动，你忍着泪，离开了，恨得、连头都不回。

15、因为爱过，所以不会成为敌人，因为伤过，所以不会做朋友。

最好的礼貌，是不多管闲事

天下本来无事，管的人多了，便成了事。少管一些闲事，还生活一些清净。

人生有四大多管闲事：扶烂泥，雕朽木，翻咸鱼，烫死猪。

烂泥躺得好好的你非要把人家扶上墙，朽木腐得好好的你非要把它雕成才，咸鱼躺得好好的你非要给人家翻一翻，死猪死得好好的你非拿开水烫人家。

每个人的生活不同，不要把你的那套价值观强加在别人身上。

狄更斯说，最好的礼貌是不多管闲事 —— 分清自己与他人的界限，不是分内之事不管，他人私事非邀请不管，不危害社会公利的事少管，是修养。

多管闲事，给别人添麻烦、惹人厌还只是其次。

多管闲事最可怕的地方在于自以为聪明，站在高人一等的地方指指点点。

历史上最有才华，最多管闲事，死的最可惜的人莫过于杨修了。

曹操平汉中时，连吃败仗。想进兵，怕马超拒守。想收兵，又恐蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适逢庖官进鸡汤，有人入帐禀请夜间口令，操随口答“鸡肋！”杨修见令传鸡肋，便让随行军士收拾行装，准备归程。

结果，曹操以妄测圣意、扰乱军心之名，将他杀了。

曹操若想明说，“收兵”二字自己不会说么？杨修恃才放旷，才自作聪明做不该做的事，说不该说的话，落得个英年早逝的结局，难道不是多管闲事之祸？

与杨修不同，唐代有个名叫娄师德的人，非要事不管，从不将闲语放在心上。 

一次，他走在街上，忽然听到有人指名道姓地骂他是畜牲，他假装没听见，直接走了过去。 

他的随从实在忍不住，就说：“老爷，别人骂你，你没听见吗？” 

娄师德说：“他是骂别人吧，你听错了。” 

随从说：“他明明叫着您的名字辱骂，怎么会听错呢？” 

娄师德说：“天下同名同姓的人很多，他是在骂另一个娄师德。”

这时，那人越骂越凶，随从忍无可忍，又说：“老爷，那个人又在指着骂您是畜牲，连禽兽都不如……” 

娄师德打断他的话说：“他骂了我一句，你又对我重复一遍，你不是也在骂我吗？不要多管闲事。”

郑板桥在《赠君谋父子》中写道：多读古书开眼界，少管闲事养精神。

世上多的是无关紧要的人和事，与其被琐事扰得焦虑、烦忧、气恼、悲愁，不如开阔眼界、修养身心，不管闲事的人，心中总比别人更多一分春意。

《事林广记·警世格言》有言：“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”这句古话本是为人要句，却总被忘记。一屋不扫，何来闲心管天下？

每个人各有自己的生活取向和价值选择，不要作他人生活的上帝。

分清自己与他人，不用自己的生活去丈量他人的生活。你看到的是四角天空，也许骏马有更广阔的草原。

佛教有个词，叫悦纳。我们认可自己的生活，也要愉悦地接纳更多样的生活方式。

不多管闲事，不强行干涉他人生命，是对每个生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同开放，这个世界才会如罗素所说有参差多态的美。

很短，却深！（精辟）

1. 猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑，猪拿来绳子，猫叫猪把绳子扔下来，结果它整捆扔了下去。猫很郁闷的说：这样扔下来，怎么拉我上去？猪说：不然怎么做？猫说：你应该拉住一头绳子啊！猪就跳下去，拿了绳子的一头，说：现在可以了！猫哭了，哭得很幸福；

有的人不是很聪明，却值得你终生拥有。

2. 盲人点灯：禅师见盲人打着灯笼，不解，询问缘由。盲人说：我听说天黑以后，世人都跟我一样什么都看不见，所以我才点上灯为他们照亮道路。禅师说：原来你是为了众人才点灯，很有善心。盲人说：其实我也是为自己点的灯，因为点了灯，在黑夜里别人才看见我，就不会撞到我。

禅师大悟：为别人就是为自己。

3. 工人向朋友抱怨：“活是我们干的，受到表扬的却是组长，最后的成果又都变成经理的了不公平”。朋友微笑说：“看看你的手表，是不是先看时针，再看分针，可是运转最多的秒针你却看都不看一眼”。

日常生活，感到不公平就要付出努力做前者，抱怨是没有用的。

4. 老和尚问小和尚：“如果你前进一步是死后退一步则亡，你该怎么办”小和尚毫不犹豫地说：“我往旁边去”。

天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。

人不可以无趣

做一个有趣的人远比做一个有爱的，有责任感的人更重要。

时下大多中国人评价一个人成功与否的标准，大体不外乎是通过一些很刚性的指标，比如身份、地位，职业、收入，房子、车子，孩子的教育、本人的游历等等，似乎一旦拥有这些也就可以称之为成功了。

在国外评价一个人是用“有趣”来界定，如果被人说“没趣”，那将是很失败的。为此有人说，人生最大的敌人是——无趣。

无趣是有历史源渊的。我们这几代人恰巧碰到我们这个时代简直让你无法有趣：上一辈人经历了一个灰色年代的洗礼，看世界的眼光是阶级斗争是非观，有趣的含义基本等同于“小资情调”，是无产阶级专政对象。

我们的下一辈过着色彩炫目的新生活，世界变化之快让你都来不及想有趣这件事。而俺们这辈人在上下夹击下，负担之沉重，思想之矛盾，成就了咱舒展不开的眉头。

所以我们的身边有很多人很善良，很能干，事业成功，财富不少，只是一点也没趣。有些女人，美是美，靓是靓，也让人很乏味。

什么是“有趣”呢？

按照拆字的方法来解释，有趣二字的关键是“趣”字，“趣味”、“情趣”、“兴趣”。

台湾著名诗人余光中在《朋友四型》里把人分四种：

第一型，高级而有趣；

第二型，高级而无趣；

第三型，低级而有趣；

第四型，低级而无趣。

把有趣和无趣当作分类的标准，可见有趣之人是多么可人。“鬼才”贾平凹说：“人可以无知，但不可以无趣”，想必土得掉渣的大作家也是个有趣之人。凤凰卫视女记者闾丘露薇也说：“要让自己成为一个有趣的女人”。

做人若无趣，这很煞风景。人一旦“没有趣”了，就会变得粗糙、麻木、肤浅，变得不再可爱了。整天愁眉苦脸、忧心忡忡、唉声叹气，面目可憎，好像这个世界谁都欠着你似的。

这样的人活着，只会给别人添堵。而一个有趣的人则不然，由于他、她的存在，而使周围的人群变得热闹起来，他、她的“气场”催化着人生的精义，叫人奋发，让人快乐。 

有趣的人，是生活中的“开心果”，是人群中的“快乐源”，与有趣的人相处，你会觉得世界变得有趣，生活变得有趣，自己似乎也变得有趣起来。

有趣的人，是热爱生活的人。

生活中的吃穿住食行哪样没有深奥广博的学问，光吃一样，他就能巴嚼出不少趣味来，吃得好看，吃得稀罕，吃得兴趣盎然，吃得阳光灿烂，都是可以追求的境界。

《别闹了，费曼先生》里有这样一位科学家，他对所有关于动脑筋的事情都充满兴趣，魔术、开锁、解密码、猜谜、心算、赌钱……对兴趣的不断追逐，让这位怪才的生活成了无数人的梦想。

有趣的人，并不是现代人一定比古人更有趣。

总觉得古代的有些人比我们现在活得有趣。今天我们读《论语》，也许会觉得孔老夫子是一个无趣的人，可是，你若知道他和他的学生讲话是那样的幽默，见到美人南子时竟俯下身子去吻伊的鞋，就会明白所谓“圣人”者，却也竟是一个性情中人，一个有趣的人。

有趣的人，未必有多显赫的名声，但肯定潇洒脱俗。

晋人王子猷居山阴，一晚忽降大雪，子猷被冻醒，索性来到院中边饮酒边观赏雪景，不由得心绪起伏，吟起诗来。

有趣的人，心无羁绊，直抒胸臆，至性至情。

国学大师、楚辞泰斗文怀沙老先生，快一百岁的人了，偏偏喜欢穿大红大绿的衣服，戴着能盖半张脸的大墨镜，比小伙子还时髦；每次出席活动，必要主持人介绍他为“青年诗人”，一发言就引经据典、插科打诨，逗得满堂喝彩。见到美女，不仅两眼放光，用尽“花言巧语”赞扬，而且还想办法亲近，他在哪儿，哪儿就热闹。

有趣的人，或许境遇并不好，但特立独行，不改本色。

金圣叹一生诙谐，因“哭庙案”而被判死刑后，仍一如既往。眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子望着即将永诀的慈父，泪如泉涌。

金圣叹却从容不迫，泰然自若地说：“哭有何用，来，我出个对联你们来对。”于是吟出了上联“莲子心中苦”。儿子哭跪在地哪有心思对对联。他稍思索说：“起来吧，别哭了，我替你们对下联。”接着念出了下联“梨儿腹内酸”。这副生死诀别对，一语双关，对仗严谨，撼人心魄。

有趣的人，不见得能成就大事业，但让人看着就高兴。

《射雕英雄传》里老顽童周伯通，是最让人喜欢的一个角色，他虽然武功盖世，却是儿童心态，整天疯疯癫癫的，爱搞恶作剧，玩心太重，围绕着他发生了许多喜剧，使得打打杀杀腥风血雨的江湖，多了不少浪漫欢快的生活气息。

需要提醒的是：有趣是这个世界上的稀缺资源，有趣与读书多少无关，与挣钱多少无关。有趣和身份、地位，男女、年龄，环境、条件无关。有趣之人是很容易被曲解的，有人误认为打架泡妞、吃喝嫖赌、粗言烂语、举止猥琐就是有趣，那就大错特错了。

有趣是人性的最高境界。

做个有趣的人并不难，首要之事便是自己要先觉得这个世界有趣。趣味主义是一种生活态度。有趣的人大抵聪明、乐观、幽默，并且感性。有趣的人才是懂得生命真谛的人，也是懂得享受生命的人。

有趣的人越多，我们的幸福指数就越高，但愿我们都能变得有趣起来！

来源：tjpipe